提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑色(sè)腰(yāo)带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然(rán)后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发(菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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