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虎门销烟发生在哪里 三字经中苟不教性乃迁是什么意思,苟不教性乃迁的下一句

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思,苟不教性乃迁的下(xià)一句

  这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi):如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù),善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

  出自《三字经》,《三字经》是(shì)我国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材,今(jīn)天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊《三字(zì)经》。

《三字经》简(jiǎn)介

  《三字经》,是中国的传统启蒙教材。

  在中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中,《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

  《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范,包括中国传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等,而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁,义(yì),诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的同时(shí),就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事,以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

  《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我国(guó)不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产,有(yǒu)不同版(bǎn)本,全文(wén)字(zì)数从1120字至1722字不等。

  《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物,并称为(wèi)"三、百、千"。

《三字经》节选

  人之(zhī)初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕山,有义(yì)方。

  教五子,名(míng)俱(jù)扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不(bù)学,老何为。

  玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器(qì)。

  人不学,不知(zhī)义(yì)。

  为人子,方少时。

  亲师(shī)友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲(qīn),所当(dāng)执(zhí)。

学习(xí)《三(sān)字经》意义(yì)

  1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经(jīng)典传统文化之一,它是(shì)中华儿女智慧的结晶,它承(chéng)载着一个民族(zú)的历史与精(jīng)神,体虎门销烟发生在哪里现了(le)独特的教(jiào)育思想和文(wén)化(huà)魅力。

  这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独(dú)特的(de)民族文化,在世界上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足轻(qīng)重,并受(shòu)到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

  2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu),简明扼要,是以中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为素材,植根(gēn)于传统文化,强调教育(yù)以“德”为(wèi)先,学贵在恒和环境对学习的虎门销烟发生在哪里影响,讲(jiǎng)述(shù)教育(yù)与学习重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

  同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

  3、在现在(zài)这个(gè)复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下,德育教育(yù)也成为现行教育(yù)改革(gé)所面(miàn)临(lín)的(de)一个重要(yào)课题。

  现在很(hěn)多(duō)学校也把(bǎ)传承中华民族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

  传统文化的核心就是“德育”,《三(sān)字经》中说:“首孝悌(tì),次(cì)见闻”,可见在传统的教(jiào)育中,是(shì)把德(dé)育放(fàng)在首位(wèi)的,一个人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”,即德(dé)”。

  4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智慧的结晶(jīng),它使我中华(huá)民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息,屹立(lì)不倒。

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